الصرف : ( عشيرتكم ) ، اسم بمعنى الأهل الأدنون ، وقيل هي الجماعة المجتمعة بنسب أو عقد أو وداد ، وهو مأخوذ من العشرة بفتح العين ، فإن العشيرة ترجع إلى عقد كعقد العشرة فبين الاشتقاقين نوع من المناسبة ، وتجمع العشيرة على عشائر وعشيرات . ( كساد ) ، مصدر سماعيّ لفعل كسد يكسد باب نصر وباب كرم ، وزنه فعال بفتح الفاء ، وثمّة مصدر آخر هو كسود بضمّ الكاف . ( مساكن ) ، جمع مسكن ، اسم مكان من سكن وزنه مفعل بفتح الميم والعين لأنّ عين المضارع مضمومة . ( جهاد ) ، مصدر سماعيّ لفعل جاهد الرباعيّ - مصدره القياسيّ مجاهدة - وزنه فعال بكسر الفاء . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 25 ] لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ( 25 ) الإعراب : ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( نصر ) فعل ماض و ( كم ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( في مواطن ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نصر ) ، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف فهو على صيغة منتهى الجموع ( كثيرة ) نعت لمواطن مجرور ( الواو ) عاطفة ( يوم ) ظرف منصوب متعلّق بما تعلّق به ( في مواطن ) لأنه معطوف عليه « 1 » ، ( حنين ) مضاف إليه مجرور ( إذ ) ظرف للزمن الماضي

--> ( 1 ) أو متعلّق بفعل محذوف تقديره اذكر ، لأنّ ( إذ أعجبتكم ) بدل من يوم حنين ، فلو كان الناصب الظاهر لاختلف المعنى بعض اختلاف لأنّ كثرتهم لم تعجبهم في